Rebelion. = Hembrismo: El complemento indispensable

Hembrismo: El complemento=20 indispensable

Javier Ramos S=E1nchez

Pol=E9mico art=EDculo sobre el feminismo de jurista = y=20 crimin=F3logo

Un acto de maltrato es = una=20 agresi=F3n f=EDsica o psicol=F3gica puntual de una persona sobre otra. = Una persona=20 maltratada, en cambio, es aquella que, simplemente, no sabe o no puede = salir de=20 una situaci=F3n de permanente maltrato y que ha interiorizado ese rol de = agente=20 dominado. Este es el fen=F3meno que deb=EDa combatir la Ley de = Protecci=F3n integral=20 contra la violencia de g=E9nero (L.O. 1/2004) que entr=F3 en vigor en = enero de 2005,=20 pero se queda a medio camino. Adem=E1s de carencias de personal y = medios, se ha=20 centrado en dar una respuesta parcial de naturaleza penal, incierta y = tard=EDa, a=20 los maltratadotes, pero nada o muy poco ha hecho por las v=EDctimas.=20

No sirve de nada = convocar a=20 sesudos especialistas a conferencias que tematizan a la mujer con = sugerentes=20 t=EDtulos, o establecer penas de prisi=F3n y medidas de alejamiento para = hombres si=20 luego las mujeres v=EDctimas del maltrato solicitan un vis a vis = =EDntimo con ellos=20 en la c=E1rcel. La delegada especial contra la violencia de g=E9nero, = Encarnaci=F3n=20 Orozco, admite que, pese a la Ley integral, hasta agosto de 2006 han = sido=20 asesinadas 51 mujeres en el Estado espa=F1ol, y que, ojo al dato, el 75% = de las=20 =F3rdenes de alejamiento son incumplidas por las propias v=EDctimas.=20

Hay que trabajar en la = otra parte=20 del binomio hombre-mujer, si queremos avanzar en una convivencia m=E1s = justa,=20 menos desequilibrada y menos agresiva para las mujeres. S=E9 bien que en = este=20 asunto no es pol=EDticamente correcto decir algunas cosas, pero no = podemos seguir=20 ignorando el hecho de que el papel ideol=F3gico patriarcal subsiste en = la=20 transmisi=F3n de s=EDmbolos que tanto el hombre dominante como una mujer = dominada=20 transmiten a sus hijos e hijas. La ley penal por s=ED sola no resuelve = nada, si=20 acaso lo pospone. Por eso es fundamental incidir en esta otra parte del = binomio.=20

As=ED pues, tres de cada = cuatro=20 =F3rdenes de alejamiento son incumplidas por mujeres que no saben, no = quieren o no=20 pueden liberarse de una dependencia psicol=F3gica, cultural, econ=F3mica = o social=20 del maltratador. He ah=ED una ingente tarea del feminismo. =

Porque el feminismo no = puede=20 reducirse a compartir el 50% de las tareas del hogar, sino que requiere = en=20 primer lugar implicarse en codecidir cu=E1l es el 100% de decisiones y=20 obligaciones de cuyo 50%, al menos, nos haremos cargo. Porque, por m=E1s = que=20 bienintencionados igualitarismos nos dijeran que hombres y mujeres somos = iguales=20 y que bastaba con la educaci=F3n para que lo advirti=E9ramos, = encontramos elocuentes=20 ejemplos diarios de que eso no es cierto. Ni lo somos ni queremos serlo, = s=F3lo=20 queremos tener los mismos derechos y las mismas oportunidades. Y cuando = la=20 premisa mayor falla, el resultado est=E1 a la vista. =

El feminismo de la = diferencia (V.=20 Send=F3n, por ejemplo) hace tiempo que viene incidiendo, a mi juicio muy = acertadamente, en que diferencia no quiere decir discriminaci=F3n o = desigualdad=20 sino distinta identidad. Hombres y mujeres no s=F3lo nacemos con = diferencias=20 f=EDsicas palpables sino, y por eso mismo, con modos distintos de = entender y=20 afrontar nuestra existencia fugaz por este mundo. Nuestra diferencia = sexual nos=20 marca. Ya est=E1 bien de que ni=F1as de 12 a=F1os deban sentarse junto a = compa=F1eros de=20 esa misma edad y muy distinta madurez sexual y psicol=F3gica. Y que = mientras ellas=20 tratan de adquirir los tediosos conocimientos a que obliga una cada vez = mayor=20 carga lectiva, ellos se dediquen a expresarles lo que sus hormonas = demandan. Hay=20 otros =E1mbitos de socializaci=F3n como el patio, fin de semana, = extraescolares,=20 etc.

No hay por qu=E9 = reclamar una=20 promiscuidad sexual no deseada para ser =ABiguales=BB a ellos. Ni ellos = deben=20 =ABfeminizar=BB su sexualidad por no herir los sentimientos de sus = compa=F1eras=20 sexuales. Querer ser iguales en derechos y expectativas no significa = querer =ABlo=20 mismo=BB ni a costa de lo que sea. Ya est=E1 bien de =ABliberar=BB a = quien se siente=20 medianamente feliz cuidando a sus propios hijos para dejar la piel en = una=20 oficina copiando el modelo del macho triunfador. Que no todo el mundo = tiene que=20 ir a la universidad para ser =FAtil y culto. Que tan importante como el = qu=E9 es el=20 c=F3mo y que deber=EDamos intentar crecer juntos, si esa mixitud fuera = posible.=20

No es posible avanzar si = no=20 avanzamos todas y todos a la vez. Eso significa interactuar no s=F3lo en = la=20 implementaci=F3n de tareas sino, lo m=E1s importante, en la = redefinici=F3n de modelos=20 complementarios desde la propia identidad sexual.

As=ED es que vamos a = empezar por el=20 principio. Qui=E9n ha dicho que dos mujeres o dos hombres tienen derecho = a=20 concebir un ni=F1o o una ni=F1a sin su padre o madre biol=F3gica con tal = de colmar un=20 deseo o llenar un hast=EDo existencial; y que, por tanto, ese nuevo ser = nazca sin=20 su completa identidad, sin un pasado gen=E9tico. Debe reconocerse el = derecho a un=20 conocimiento y disfrute de nuestra identidad gen=E9tica completa, y por = tanto, a=20 que no se nos imponga un progenitor A y uno B, sino a tener un padre y = una=20 madre. Otra cosa son las adopciones de quienes, por desgracia, han = perdido a uno=20 o a ambos progenitores y que, de seguro, van a ser bien atendidos y = cuidados por=20 parejas del mismo o de distinto sexo.

Queda dicho pues que no = puedo=20 coincidir sustancialmente ni con el denominado feminismo institucional = ni con el=20 de la igualdad. Me parece, sin embargo, que el denominado =ABfeminismo = de la=20 diferencia=BB propone un paradigma m=E1s interesante, en algunas = cuestiones, al=20 intentar conjugar el respeto y la igualdad de oportunidades desde la = diferencia.=20 Esa diferencia que reivindican con orgullo las mujeres tiene que ser un = conjunto=20 de caracter=EDsticas que las hacen diferentes a los hombres, y obliga a = los=20 hombres a averiguar y a definir tambi=E9n cu=E1les son las que les = caracterizan a=20 ellos y les diferencian de las mujeres. Por eso, debo a=F1adir, me = aburren esos=20 hombres que se pasan el d=EDa pidiendo perd=F3n por serlo, tratando de = ocultar y=20 reprimir sus deseos y aspiraciones. Como si fueran responsables de los = actos que=20 hicieron sus antepasados, o contempor=E1neos, con las mujeres. = Cualquiera de=20 nosotros s=F3lo es responsable de sus actos, no de los de los dem=E1s.=20

Las mujeres, por lo = dem=E1s, no=20 parecen precisar compa=F1eros masculinos sumisos o inseguros de su = identidad,=20 antes bien, demandan hombres que compartan una existencia com=FAn desde = la=20 diferencia y el respeto. En definitiva, que se complementen y aporten=20 mutuamente. Y, del mismo modo que el machismo precisa del complementario = hembrismo para perpetuarse en la dominaci=F3n, el ser mujer y el ser = hombre deben=20 aspirar a ser y crecer juntos desde la diferencia y desde el respeto a = esa=20 diferencia. S=F3lo as=ED no vamos a poder evitar una agresi=F3n puntual = pero s=ED, y=20 esto es lo fundamental, el rol de maltratadas. Y sin maltratada no hay=20 maltratador.

No puedo compartir la = creencia de=20 que determinados valores tengan sexo g=E9nero, como se dice = ahora. La=20 sensibilidad o las emociones no son valores =ABfemeninos=BB, ni la = autoridad o la=20 disciplina valores =ABmasculinos=BB. Son valores y por tanto criterios = de=20 pensamiento y conducta individual expresada socialmente. Y ya va siendo = hora de=20 entender que autoridad no significa autoritarismo, sino el b=E1sico = respeto, por=20 ejemplo, del discente hacia el docente. Y que disciplina significa saber = decir=20 no en lugar de comprar con unos euros el silencio de un menor que = molesta.=20

Que educar es duro y = dif=EDcil y que=20 cuando ambos padres se implican en ello tiene que haber una custodia = compartida=20 en caso de ruptura de la pareja. Porque al querer implicar al hombre en = la=20 educaci=F3n de los hijos la mujer debe saber renunciar a monopolizar ese = espacio,=20 al tiempo que a otros bienes de consumo, pues no debe haber hora extra = laboral=20 que reste tiempo a esa crianza compartida.

Y termino. Es preciso = combatir la=20 injusticia, toda injusticia y all=ED donde se produzca. Y la injusticia = es=20 b=E1sicamente abuso e imposici=F3n de intereses. Pero liberarnos de = cualquier=20 opresi=F3n requiere, en primer lugar, ser conscientes de nuestro papel = de=20 oprimidos. Cuando la mujer toma conciencia de su identidad y = consustancial=20 dignidad deja de ser una mujer maltratada. Entonces ha vencido a su=20 maltratador.

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